- Homicidios

- Exposición deliberada a enfermedades

- Genocidio médico

- Notas 

Artículo II (b): Provocación de lesiones de gravedad a la integridad física o mental

- Desplazamiento brutal: El trauma preparatorio

- Terror

- Objetivo primordial

- Supremacía Cristiana

- Resistencia Aborigen

- Represalias de la Iglesia y del Estado

- Divide y vencerás

- Síndrome de Estocolmo

- La silla eléctrica

- Tortura estomatológica

- Políticas de agresión / control mental de la Guerra Fría

- La conexión de Canadá con la Alemania Nazi

- Objetivo: Desórdenes de personalidad múltiple

- “Acuerdo entre ‘caballeros’”

- Notas

Artículo II(c): - Imposición deliberada de condiciones calculadas para la aniquilación física del grupo 

- El Genocidio como método de erradicación a largo plazo

- Condiciones letales reconocidas

- Intencionalidad criminal

- Dos raseros, dos mundos

- Los asesinatos continúan

- Notas 

Artículo II (d): Imposición de medidas para impedir la natalidad

- El Movimiento Eugenésico

- Eugenesia en Canadá

- Políticas de Segregación y “procreación”

- Esterilización generalizada

- Persecución del pagano

- Eliminación de pruebas

- Abortos forzados y asesinatos

- Nuevas técnicas de esterilización

- Notas 

Artículo II (e): Desplazamiento brutal de niños del grupo a entornos ajenos 

- “...uso de la fuerza que haga falta...”

- Huidos

- Castigo físico y asesinatos

- Objetivo real

- Colonialismo doméstico y Jefes-marioneta

- El desplazamiento forzado continúa

- ¿Quién es el responsable?

- Notas 

Sumario de pruebas de Genocidio en las Escuelas Residenciales de Canadá, y recomendaciones

A. Conclusiones de la investigación

B. Recomendaciones en base a las pruebas

C. Lista de los Crímenes perpetrados contra los pueblos aborígenes en las Escuelas Residenciales y demás instituciones asociadas

D. Lista parcial de Escuelas Residenciales y demás instituciones asociadas.

Y AQUÍ NO TERMINA ESTA LISTA DE CRÍMENES PERMITIDOS Y AUN HOY SIN JUSTICIA Y LOS SIGUEN HACIENDO, AHORA COMO LA LEY LOS PROTEGE Y SOBRE TODO LA IGLESIA QUE ES LA QUE LOS ESTA HACIENDO, NO TENDRÁ NUNCA FIN SI NO LO HACEMOS NOSOTROS.

Apéndice II: Sabotaje al Tribunal AIDHMA en las audiencias sobre las Escuelas Residenciales, celebradas en junio de 1998 – Declaración telefónica realizada por la antigua juez del Tribunal, Lydia White Calf, 22 de febrero de 2005 

Apéndice III: Pruebas de crímenes continuados de pederastia contra los pueblos aborígenes y no aborígenes de Canadá

Apéndice IV: Testimonio de Harry Wilson, superviviente de la Escuela Residencial Alberni

Apéndice IV(a): Declaración jurada del superviviente de la Escuela Residencial Alberni Harry Wilson, con relación a las amenazas recibidas – 31 de marzo de 1998 

Apéndice V: Complicidad de la Real Policía Montada de Canadá (RPMC) en crímenes contra los pueblos aborígenes 

Apéndice V (a): Connivencia de la RPMC en los asesinatos cometidos en las Escuelas Residenciales 

Apéndice V (b): Más falsedades de la RPMC 

Apéndice V (c): Sigue la farsa – Misteriosa aparición de un Certificado de Defunción 

Apéndice VI: Usurpación de territorio y erradicación de la identidad aborigen – el Caso del Lote 363 y el Pueblo Ahousat 

Apéndice VII: Declaración de Jack McDonald, representante Metis (mestizo), con respecto a la campaña de desacreditación y destrucción contra el Rev. Kevin Annett 

Apéndice VIII: Informe del Dr. Peter Bryce titulado “A National Crime”, 1922, en el que advertía del alto índice de mortandad en las Escuelas Residenciales Indias

Apéndice IX: Complicidad del antiguo mediador de la Iglesia Unida Robert Smith en el encubrimiento de crímenes cometidos en la Escuela Residencial India Edmonton 

Testimonios de los supervivientes de las Escuelas Residenciales Indias 

Documentación adicional 

Índice:

A. Documentación escrita referente a las Escuelas Residenciales Indias

B. Documentación gráfica

C. Artículos de prensa

D. Actas de las audiencias sobre las Escuelas Residenciales Indias celebradas ante el Tribunal de la Asociación Internacional de Derechos Humanos de las Minorías Americanas (AIDHMA) en junio de 1998

E. Documentación sobre la expulsión del Reverendo Kevin Annett de la Iglesia Unida, por revelar pruebas de los crímenes que se estaban perpetrando en el seno de la misma 

Segunda parte: La naturaleza del Genocidio en Canadá, Pasado y Presente 

1. Historial del Genocidio en Canadá

- Los orígenes del Genocidio europeo

- El Genocidio europeo como ideario religioso

- La Supremacía Cristiana

- Raíces filosóficas

- El poder hace la ley

- Amalgama asesina

- La Iglesia como entidad mercantil

- La Iglesia como Estado Imperial

- El “Principio del Descubrimiento”

- El tradicional protocolo del doble rasero

- La lógica de la Guerra-Justa definitiva y “Terra Nullius”

- El Imperialismo como Cruzada Religion .

2. El Genocidio Cristiano en Canadá y en el Nuevo Mundo

- La política de aniquilación de la Cristiandad para con las culturas tribales europeas

- Las batidas asesinas

- “La fe y el comercio de pieles”

- El binomio imperial Iglesia-Estado

- La legislación genocida inducida por la Iglesia en Canadá

- Las tres fases del Genocidio en Canadá 

En memoria de las siguientes personas aborígenes que fueron testigo y dieron fe de los crímenes cometidos contra sus Pueblos, muertas repentina y misteriosamente tras prestar declaración o emprender acciones civiles o penales contra la Iglesia Católica, la Iglesia Unida, la Iglesia Presbiteriana y la Iglesia Anglicana de Canadá, por crímenes de Genocidio: 

- Jimmy Johnson, de la Nación Pacheedaht muerto en junio de 1992

- Willy Sport, de la Nación Ahousat muerto el 24 de enero de 2000

- Archie Frank de la Nación Ahousat muerto el 26 de enero de 2000

- Charles Wayne Gibson, de la Nación Cowichan muerto en octubre de 2002

- Joe Silvester, de la Nación Cowichan muerto en enero de 2003

- Virginia Baptiste, de la Nación Osoyoos muerta en mayo de 2003 

Nota sobre los términos empleados en este libro: 

Cuando se alude a las iglesias que gestaron, consumaron y ocultaron crímenes de Genocidio contra los pueblos aborígenes de Canadá, es crucial tener en cuenta que no se trata de instituciones religiosas, sino de empresas reguladas por la legislación civil creada por los

diversos gobiernos, y por tanto, sujetas a la legislación civil y no a las leyes de Dios. 

Por consiguiente, el nombre real de este tipo de instituciones no es, por citar un ejemplo, “Iglesia Unida de Canadá”, sino “Iglesia Unida de Canadá, Sociedad Anónima”, en virtud de la Ley creada por el Parlamento en 1925. Dado que la reiteración de tan engorroso título en nada contribuye a la legibilidad de este libro, se da por sentado que cualquier alusión a estas iglesias a lo largo de sus páginas representa e identifica lo que en realidad son, simples sociedades anónimas o empresas legales, filiales de un gobierno genocida que opera en una entelequia legal denominada “Canadá”.

Cuando abordé la redacción de la primera versión de este libro, en el otoño de 1999, no podía sospechar la repercusión que tendría entre las comunidades aborígenes a lo largo y ancho de Canadá. Resulta gratificante ver que la labor está sirviendo para confortar la vida de gentes desconocidas, y cabe incluso que para salvarlas. Según las palabras de una mujer de la Nación Haida, en la carta que me remitió el 4 de septiembre de 2004, 

“Quiero hacerle llegar mi agradecimiento por lo que está haciendo por los Pueblos Indígenas. Un buen día me hice con una vieja copia de su libro que cambió el curso de mi vida. Soy una superviviente de la escuela residencial de la Iglesia Unida en Port Alberni. Jamás he podido hablar de lo que allí me ocurrió. Me entraban ganas de suicidarme sólo de pensarlo. Simplemente, lo que viví allí no tenía nombre, hasta que leí su libro. Vi cómo mis amigos morían asesinados a base de palizas, por inanición, y, aún así, era incapaz de encontrar un nombre para lo vivido. Pensaba que todo aquello era normal.

Luego, leí Ocultado de la Historia y por fin pude pronunciar la palabra: Genocidio. Se trataba de aniquilarnos a todos. Y no soy la única. En nuestra reserva lo hemos leído todos, y, hoy, por fin, algunos estamos empezando a hablar. Nos está ayudando a erguir la cabeza y contarlo todo”. 

El término Genocidio es un bonito eufemismo de la aniquilación en masa. La cruda realidad de los niños y niñas que murieron víctimas de la tuberculosis, de hambre, o, más recientemente, de palizas y latigazos, o en la silla eléctrica, debiera permanecer bien presente en nuestras conciencias y en nuestros corazones cada vez que se aluda al “genocidio” o a las “escuelas residenciales Indias”, a lo largo de estas páginas. 

Desde su publicación el 1 de febrero de 2001, cientos de comunidades indígenas han compartido y difundido este libro en todo Canadá, y también en el resto del mundo. Se ha traducido al castellano y al francés y ha llegado hasta los Pueblos Mayas que habitan en pequeños poblados en el norte de Guatemala. Pese a su tácita prohibición en los círculos académicos “oficiales”, Ocultado de la Historia se halla en las bibliotecas de varias universidades canadienses y estadounidenses. La Biblioteca Británica también cuenta con un ejemplar desde el año 2002, y Nelson Mandela recibía una copia el mismo año.

“Tenía sólo ocho años cuando nos embarcaron de la Escuela Residencial Anglicana de Alert Bay, rumbo al Hospital Indio de Nanaimo, regentado por la Iglesia Unida. Allí me mantuvieron encerrado en una habitación pequeñísima durante más de tres años, como si fuera un ratón de laboratorio, y me daban pastillas e inyecciones que me ponían enfermo. Dos de mis primos se rebelaron y lucharon en todo momento, oponiendo gran resistencia, de modo que las enfermeras les dieron inyecciones que les provocaron la muerte instantánea. Así se les hizo callar”. (1)

La historia de Jasper no es la única. Cientos de testigos presenciales aborígenes han compartido sus recuerdos de asesinatos en foros públicos celebrados en todo Canadá, especialmente, desde que a finales del otoño de 2000 la Comisión de la Verdad del Genocidio en Canadá comenzara a trabajar codo a codo con ellos para recoger y archivar sus testimonios. 

Tampoco es única la dimensión del rechazo y la rabia que ha concitado en la tal llamada sociedad “convencional” canadiense el mero hecho de que victimas, como Jasper, hayan relatado en público los pormenores de sus vivencias. Porque esa ha sido precisamente la reacción de los que se han beneficiado del genocidio y de la limpieza étnica, y la de aquellos cuya cultura ha legitimado y hecho invisibles las secuelas – aún hoy palpables – del genocidio de los pueblos perseguidos. 

El pueblo alemán no tuvo más remedio que enfrentarse a su racismo sistémico en 1945, aunque sólo fuera porque, al resultar derrotado, el vencedor lo obligó a enfrentarse a la realidad de sus propios campos de exterminio. Al fin y al cabo, suelen ser los conquistadores quienes tradicionalmente definen la ética oficial y la historia. En el caso de la Alemania de la posguerra se estableció un nuevo código de conducta para aplicar la justicia suprema a las naciones que cometieran crímenes, por mucho que estos fueran perfectamente aceptables y legales desde la perspectiva de sus propias culturas: un código ético conocido por la posteridad como la Jurisprudencia de Nuremberg, en virtud de la cual se condenaba por asesinato y genocidio a un gobierno en pleno, con todos sus representantes al frente, del mismo modo que a los individuos .

Desgraciadamente, no hubo tanques que derribaran las puertas de campos de exterminio como la Escuela Residencial India Kuper Island, en Columbia Británica, para liberar a los cientos y cientos de niñas y niños aborígenes maltratados, violados, torturados y asesinados por religiosos y personal médico cristianos, razón por la que sus crímenes jamás han sido sometidos al escrutinio de un tribunal de crímenes de guerra. A Adolph Hitler tampoco se le hubiera ocurrido abrir una “investigación” de los sucesos de Auschwitz, dado que, por lo que a él y a su pueblo respectaba, lo que allí tuvo lugar, lejos de ser un crimen, fue el cumplimiento de un deber. Otro tanto cabe decir de Canadá en lo concerniente a sus Pueblos Naturales y a los horrores a les ha tocado vivir. 

Pero es mucho más que el legado de Nuremberg lo que asiste a Jasper y a sus vecinos supervivientes en su épica labor. Les asisten las pruebas materiales de asesinato en masa en Canadá. Porque ya en noviembre de 1907, y sin duda antes aún, la propios medios de comunicación reconocían que se estaba asesinando deliberadamente a los niños aborígenes en las “escuelas residenciales” regentadas por la iglesia y subvencionadas por el gobierno de Canadá, quienes, además, se aseguraban de que más de la mitad de ellos muriera en sus campos de internamiento religiosos cada año. 

“Las Escuelas Propagan la Plaga Blanca – Alarmantes índices de mortandad” anunciaba en titulares y en primera plana The Ottawa Citizen el 15 de noviembre de 1907. The

Citizen informaba de que, según el Dr. Peter Bryce, jefe médico del Departamento de Asuntos Indios, el 60% de los niños internados en las escuelas de la costa oeste habían muerto a lo largo del año, debido la política oficial de contagio deliberado de la tuberculosis. 

“Para resumir la estadística, el Dr. Bryce, no sin antes subrayar el lamentable estado de los registros de los centros, concluía: ‘Baste con saber que el 60% de los 1537 niños internados han muerto, y que en la practica totalidad de los casos la causa aducida ha sido la tuberculosis”. (2) (Fig.1, artículo de The Ottawa Citizen,) 

Este índice de mortandad genocida se mantuvo durante años en las escuelas residenciales indias, tanto católicas como protestantes, de todo Canadá. Los índices de mortalidad anual en las escuelas residenciales de Columbia Británica, en las provincias de las praderas, en Ontario y en las Marítimas oscilaban entre el 35 y el 60% durante la décadas de los 20 y los 30, los años de guerra, e incluso más recientemente a principios de los años 60. (3) 

Algunos oficiales de alto rango han reconocido abiertamente estar al corriente de los elevados índices de mortandad. En 1949, Neil Parker, superintendente de Asuntos Indios, comentaba descaradamente: “Si me encomendaran la labor de aniquilar a todo niño indígena de Canadá con el virus de la tuberculosis, no habría instrumento más efectivo que sus propias escuelas residenciales”. (4)

LEYENDO ESTO QUE HICIERON Y MIL COSAS MAS, SE CON TODA SEGURIDAD  QUE LOS NIÑOS DE AQUÍ DE LOS HOSPITALES Y CENTROS HICIERON EXACTAMENTE IGUAL, PERO NADIE SE HA ATREVIDO A HABLAR, SI LO HA ECHO LO HABRA CALLADO, ADEMÁS LAS FECHAS MAS O MENOS SON COMO AQUÍ, CONSTRUYERON ESOS CENTROS O HOSPITALES POR TODO EL MUNDO CON LA SOLA INTENCIÓN DE MATAR A LOS NIÑOS. 

PERO POR QUE HACER ESTAS ATROCIDADES Y GENOCIDIOS EN CONTRA DE LOS NIÑOS, NO LOS COMPRENDO, QUE DAÑO HACEN ESTO SERES DE LUZ TAN INDEFENSOS, NO LO SOPORTO Y SI CON ESTE BLOG PUEDO SALVAR A ALGUNO, ES LO QUE ME IMPORTA, PORQUE SE QUE TODAVÍA LO SIGUEN HACIENDO. ESOS CENTROS CASI TODOS LO CERRARON, PERO ABRIERON OTROS CON OTROS NOMBRES Y COMO SON LIBRES PARA HACER ESTAS ATROCIDADES.

Muchas de estas jóvenes criaturas, incluso de apenas 3 ó 4 años de edad, fueron violadas y aterrorizadas sistemáticamente por los cristianos, día tras día, por el mero hecho de ser indios y “no creyentes”, y fueron asesinados a base de palizas, experimentación médica, hambre, y tras ser regular y deliberadamente expuestos a la tuberculosis, para luego observar como tosían y vomitaban sangre hasta perder el último aliento de vida, sin haber recibido ningún tipo de tratamiento médico. Y los asesinos y violadores eran miembros de las diversas iglesias y del gobierno, incluidos un buen número de curas, monjas y ministros de la iglesia que actuaban con total impunidad, bajo el manto protector del gobierno, con arreglo al plan maestro de “Solución Final” urdido conjuntamente por las autoridades eclesiásticas y el gobierno de Otawa en noviembre de 1910. (9) (Fig. 4, encabezado del contrato) Y cientos, e incluso cabe que miles de estos criminales siguen vivos. 

La expresión “Solución Final” no la acuñaron los Nazis, como se tiende a creer, sino que fue obra del Superintendente de Asuntos Indios Duncan Campbell Scott, cuando en abril de 1910 exponía su plan de resolución del llamado “Problema Indio” en Canadá. Scott describía el asesinato premeditado cuando se le ocurrió la expresión, en respuesta a la interpelación de un funcionario de Asuntos Indios preocupado por los altos índices de mortalidad en las escuelas residenciales de la costa.

ESTE ES EL LIBRO LÉELO Y NO SERRÁIS MAS LO OJO LUCHAS POR VUESTRO HIJOS Y POR LOS NIÑOS DEL MUNDO . 

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